Urge Benedicto XVI a gobiernos a priorizar “energías limpias”

El Papa Benedicto XVI urgió hoy a los gobiernos del mundo a establecer, como una de sus prioridades, la explotación de “energías limpias” que salvaguarden la naturaleza y no sean peligrosas para los seres humanos. En un discurso a los nuevos embajadores ante El Vaticano de Moldavia, Belice, Siria, Nueva Zelanda, Ghana y Guinea Ecuatorial, llamó a los Estados a pensar en el futuro del planeta y a promover una forma de vida respetuosa del medio ambiente. Mientras en diversos países de Europa tiene lugar un encendido debate respecto de lo seguro de la energía nuclear a raíz del accidente en la central japonesa de Fukushima, el pontífice invitó a reconsiderar la “alianza” entre el hombre y la creación. “El primer semestre de este año ha sido marcado por tragedias innumerables que tocaron la naturaleza, la técnica y los pueblos. La amplitud de tales catástrofes nos interroga”, dijo en francés durante la audiencia con los diplomáticos en el Palacio Apostólico de Roma. “El hombre, a quien Dios confió la buena gestión de la naturaleza, no puede estar dominado por la técnica. (.) Es necesario revisar totalmente nuestro enfoque sobre la naturaleza. No es un espacio explotable o lúdico, es el lugar de nacimiento del hombre, su casa”, agregó. Por ello llamó a un cambio de mentalidad respecto del dominio humano sobre el ambiente, un poder que -según el líder católico- “tiene sus límites” y no debe poner en riesgo la supervivencia de la humanidad. Al respecto instó a conducir una “reflexión seria”, que promueva soluciones precisas y viables, porque los gobernantes deben comprometerse en proteger la naturaleza y ayudarle a cumplir su papel esencial. “Las Naciones Unidas me parecen ser el marco natural de tal reflexión, que no deberá ser opacada por intereses políticos y económicos ciegos, con el fin de privilegiar la solidaridad antes que el interés particular”, estableció. Más adelante el líder católico solicitó interrogarse sobre el justo rol de la tecnología, cuyas proezas con capaces de provocar también desastres sociales y ecológicos. Consideró que apostar todo a la técnica, como si fuese el agente exclusivo del progreso o de la felicidad provoca una “cosificación del hombre”, que acaba “en la ceguera y en la desgracia” cuando le atribuye poderes que no tiene. “Basta con comprobar los daños del progreso y los peligros que hace correr a la humanidad una técnica todopoderosa y finalmente no controlada. La técnica que domina al hombre, lo priva de su humanidad”, apuntó.