Quetzalcoatl y los vikingos

La biografía de Quetzalcoatl se encuentra en los Anales de Cuauhtitlán: Ce acatl Topiltzin Quetzalcoatl nació en el año 1 caña, su madre Chimalma y su padre Mixcoatl. Tuvo una educación sacerdotal, era muy querido por la gente, también tenía un enemigo: Tezcatlipoca, que por medio de un embrujo lo hizo beber pulque, con el que se embriagó y dejó su celibato.

Al tomar conciencia de lo que había hecho se embarcó en las costas del golfo, prometiendo que regresaría el año en que llegaron los españoles.

Las leyendas en torno a Quetzalcoatl lo mencionan como quien reconstruyó y edificó ciudades de gran importancia, además de enseñarles las artes y darles el maíz.

Dualidad de Quetzalcoatl

Para las culturas de Mesoamerica todo lo existente tiene una dualidad, se crea y se destruye.

Quetzalcoatl era la dualidad constructiva y Tezcatlipoca era la dualidad destructiva.

Quetzalcoatl representa la dualidad en el ser humano, con la serpiente que simboliza lo terrenal y físico y el quetzal simboliza lo espiritual y divino.

Su nombre también significa gemelo precioso, hay leyendas que lo ubican como el gemelo de Xolotl.

En la mitología azteca Quetzalcoatl "el gemelo precioso" simbolizaba a venus, su hermano gemelo Xolotl simbolizaba al sol. A Xolotl se le representaba con cabeza de perro porque existía la creencia que los perros acompañaban en la travesía a la muerte. Además el título de gemelo precioso nos habla de la "fealdad" física que representaba Xolotl comparado con Quetzalcoatl.

Quetzalcoatl o Bjarni Herjólfsson:

Bjarni se dirigió a Islandia para reunirse con su padre y Eric el Rojo, pero tomó la ruta equivocada y al parecer "los caprichos de los vientos y las corrientes hicieron derivar el barco de Bjarni Herjolfsson hacia las costas del Labrador y que las tierras a las que se acercó en dos ocasiones pertenecían al continente americano". Saga de los Groenlandenses de 986.

Novela: Quetzalcóatl. El hombre huracán.

Lucie Dufresne la autora canadiense, relata que su padre le contaba de un Dios en México de barba roja.

"La novela cuenta la vida del primer vikingo que llegó a las costas del golfo de México, Ari, que tenía la barba roja y era hijo natural de Erick el Rojo, y cómo se convirtió en uno de los dioses más importantes de la mayoría de las culturas mesoamericanas, Quetzalcóatl.

Ari llegó a México tras naufragar junto a Melkolf, un esclavo irlandés católico, y ser encontrado por los toltecas.

La obra describe su recorrido desde Groenlandia hasta México, sus primeros años como prisionero, su ascenso al trono, su consagración como "semidios", su destitución y exilio, y su recuperación del poder en otra civilización precolombina del área, la maya.

Transcurre en las ciudades (hoy sitios arqueológicos) de Tula, El Tajín y Chichen Itzá, entre otros.

Aunque el personaje de Ari es totalmente ficticio, Dufresne trabajó mucho la información que maneja en la novela y utilizó leyendas de las culturas prehispánicas, crónicas de los conquistadores españoles y datos arqueológicos.

La famosa arqueóloga Laurette Sejourne localizó en Teotihuacán una cerámica donde se aprecia profusamente barbado y casi sin rasgos nativos

Además, estudió la sociedad vikinga, sus barcos y sus sagas, que son como cuentos de genealogía, explicó.

También encontró semejanzas entre la cultura vikinga y las prehispánicas, como que ambas otorgan gran valor a los guerreros, a los comerciantes y al honor.

Además investigó las trayectorias de las corrientes marinas y los huracanes, y visitó en persona los lugares que menciona en la novela, procurando ser precisa con los paisajes e incluso con los olores.

Para la historia se basó en parte en los avatares de los españoles Gonzalo Guerrero y Jerónimo de Aguilar, conquistadores que luego de un naufragio cayeron en manos de los mayas a principios del siglo XVI.

El primero de ellos se adaptó a la cultura y llegó a ser un gran jefe maya que murió luchando contra los conquistadores españoles.

El segundo, aunque aprendió la lengua maya, nunca se adaptó, fue rescatado por Hernán Cortés y luchó a su lado ejerciendo de traductor.

El libro fue publicado originalmente en 2003 en francés en Canadá, y ahora se edita por primera vez en español." El Universal, 14 de abril de 2008.

Más acerca de Quetzalcoatl

"En el códice Nutall aparece Quetzalcoatl con barba, puede ser el diseño de una máscara usada por sacerdotes o una especie de barba postiza o que se dejó crecer la barba en la edad madura.

En el códice florentino se lee: Quetzalcoatl estaba lleno de verrugas, con la cara hinchada.... Este texto apoyaría la teoría de que Quetzalcoatl portaba una máscara de pájaro-quetzal.

Otro testimonio escrito por Fray Diego Durán, el Dominico, a partir de pláticas con indígenas, dice: era un hombre de edad, la barba larga, entrecana y roja, la nariz algo larga, con algunos granos en ella, alto de cuerpo con el cabello largo.

Estas descripciones se ajustan a algunas terracotas de Quetzalcoatl halladas en Yucatán. La famosa arqueóloga Laurette Sejourne localizó en Teotihuacán una cerámica con la serpiente emplumada que es el jeroglífico de su nombre, en una cerámica donde se aprecia profusamente barbado y casi sin rasgos nativos."www.angelfire.com/al/quetzalcoatl/quet05.html

En la mitología e historia de Mesoamerica existen muchos personajes y deidades que provocan fascinación, no existe hasta el momento ninguna fuente histórica que nos compruebe con exactitud su origen, ni la relación de Quetzalcoatl con los vikingos. Sin embargo Quetzalcoatl representa un enigma por las leyendas y referencias artísticas que existen de él .